见琴丝点头，叶宣儿再道，“但有人出生的时候，灯罩薄，就会有更多的光透射而出，让那人因明趋近于醒。在场的诸位，除了沈约外，恐怕都是这种人。”
众人倒是出奇的没有问为什么要除去沈约，因为他们均知，沈约或许有灯罩，但他的灯罩等同于透明。
“因此这世上有了智慧和愚痴。”
叶宣儿再道，“有智慧的人，因为灯罩更薄是以能透漏出更多的光明，光明引领那人时不时的灵光闪动，成为世上杰出的人才。而更有头脑的人，开始思考为何有光明出现，等到他们发现灯罩的问题，显而易见的就会去除灯罩，这就是去除无明、去除五蕴，或者说是去尘，这也叫做修行！”
沈约缓缓点头。
世人从各种角度解释修行，叶宣儿的这种解释，可算是通俗易懂。
“慧远的念佛法门，就是去除灯罩的一种法门。”
叶宣儿一法通、百理明，“白沙在涅与之俱黑，蓬生麻中不扶自直。阿弥陀佛四字的本意就是观想身心光明，这是采用近似法来去除灯罩，显露光明。”
慧远双手合十，“阿弥陀佛，善哉善哉。施主所讲浅显易懂，哪怕是贫僧听闻，都有茅塞顿开之感。”
他一生念佛，更是因为信、愿、行。
信为百行先，若不信，无有能成。若不信而有成，肯定不过是随波逐流，置身风口，转瞬消逝，非有真成。
因为信，慧远念佛观佛，一心不乱，这才日趋清明，但你让他如琴丝、叶宣儿这般说出这种道理，仍旧难能。
信并不意味着真正的了解。
信任、信任，信而任之。
释迦对那些天资真的不行之人，无法领悟佛语之人只能先让其相信有这么一条路，然后传授其戒定慧的法门，增长其智慧后再助其了解。
世人都认为理解数学理论需要智慧，既然如此，那理解人生全局，难道不需要更大的智慧？
可世人
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