我想用对讲题提醒老谢，小心地观音窜出去伤了他，可这里也不知有什么电磁干扰，对讲机里嗡嗡直响，气得我只好关了它。
美惠把藏刀结刺又揣进了腰间道：“咱们得赶紧走，这里的灯油肯定有限，而且耗子哥打开这个入口本来就不大，为了防止地观音窜进来又用石板盖上了，三人呼吸还有供这么多的灯盏燃烧，空气的消耗肯定不少。”
想到这里我和美惠扶起耗子继续迈进了脚步，不过这次向前行进别看四周已经有了照明，但我却更加小心了，我心知肚明这里才是真正的汗王陵寝，如果说前面的空冢我们并没有经历什么危险的话，那么所有的危险理论上来说应该是在这个真正的汗王陵寝等着我们才对。
左右灯盏间依旧有不少壁画存在，这些壁画相对来讲保存的比较完好，而很明显这些壁画并不是出自大清皇室御用画师之手，其笔法都极为奔放，一看便知这些作画之人都是草原上的游牧民族。我怕错过某些小细节，便一边搀着耗子，一边从第一幅开始看，我看的是左侧，美惠去看右侧，尽量用最短的时间了解壁画中记载的所有信息，我想这些应该才是当时最真实的土尔扈特人留下的文化，和他们想表达的信息。
第一幅上画的是土尔扈特人在一片苍绿的草原上放牧的美好景象，并没有什么特殊的；第二幅中出现了两个高大的男人，都是身披黄袍的王者打扮，二人在一个蒙古包中好像正在商议着什么，看这二人所站立的角度地位和权利应该是平齐的，蒙古包外两队不同打扮的士兵来回巡视着，这两队人应该分别是这两位头领所带之人，而他们所在的这个蒙古包，也是临时搭建，为他们这次秘密会议准备的。看这样子，他俩分明就是两个不同的游牧民族的汗王。
第三幅壁画，是其中一位汗王带领着亲兵压着一个球笼，囚笼之中竟然是一位如花似玉的少女，虽然这只是一副静态的壁画，但那囚笼中的女子被
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