民族的思想，创造这些的就是眼前的这两个人。
李耳对待孔丘的态度明显和对待洛辞洛言不同，对待后者他很是礼貌，但他知道洛辞和洛言不能同他论道。
但是孔丘虽然还没有见过，却从文字之中见到了他的神，他很是温和的问道：“前些时日我读《洛语》，我就知道你一定会来寻我。
那些注释精妙而智慧，是你做的？”
孔丘的身上缺少了一些东西，这是李耳能帮到他的，所以他知道孔丘一定会来。
孔丘在李耳的对面跪坐下，颔首道：“是的，伯阳公，昔年受到了洛侯与太子言的看重，在洛宫之中担任了一段时间的祭酒，在那时作下了这些。”
这些年他经历了很多，思想比起当时在学宫之中时，又成熟了很多，他问出了自己最关心的一个问题。
“伯阳公，您说只要顺势而为，无为而治就能天下清平，可以如今世道崩坏，若是再顺势而为，岂不是不可收拾了吗？”
李耳仿佛猜到了孔丘会问这个问题，道：“以你之见，应当是恢复上古之治，重塑礼乐，用道德来规范人心，用纲纪来约束君王臣子。
君臣父子，仁义礼智，是伱学说的核心，你将天下的问题归结于人心的问题。”
对于李耳能在短短的时间之中就将自己学说的核心归纳出来，孔丘并不感到意外，因为他也可以通过短暂的交谈就判断出这个人的本性。
李耳并没有直接回答，而是将一列竹简推到孔丘面前，这是《道德经》之中关于仁义和古今之道的思考，孔丘展开一读。
“大道废，有仁义。”
“执今之道，以御今之有。”
寥寥上百字，就对孔丘的理论进行了深刻的剖析和批判，面对这些批判，孔丘很是高兴，因为李耳不是在批判仁义，而是对没有真正的仁义感到失望。
“伯阳公
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理