不需要再像宇文泰那样费尽心机的搞什么小动作，像是六官制这种本就名大于实、实用性不高的改革，更是直接的明令叫停。而在其他一些礼俗方面，虽然并没有作什么明文规定，但也不再像宇文泰时期那样别扭的张扬胡风。
就比如宇文泰和独孤信，以及宇文毓与王雄等诸死难大臣的丧礼，都是用的汉家礼俗，不再特意安排什么胡风的元素。
今天的送葬礼仪便俱依汉礼，当然时下所谓的汉礼其实也已经是胡汉礼俗交融的结果了，毕竟自从永嘉之乱以来，北方胡汉交融杂处也已经有两百多年，无论彼此间关系是敌对还是友好，共同生活在这片土地上这么长的时间，无论接不接受、彼此都会互相影响，也早已经是你中有我、我中有你的情况了。
只不过镇兵这一个群体作为北魏汉化的滞后部分，还是保留下来了一些尚未被同化、仍然充满地域色彩的礼俗。
不同于汉礼的庄严肃穆，鲜卑礼俗多少有些躁乱喧闹。像是鲜卑丧礼中多有吉凶杂乐并用，歌谣鼓舞送终，主打就是一个热闹。
还有骑士奔马前后望探、呼喝歌唱，据传乃是旧年北镇所在并不安稳，常有战斗发生，为免送葬途中遭到敌对势力的袭扰伏击，故而安排斥候警戒，随着时间的推移便也渐渐转变为一种礼俗。
这些自发随行送葬的鲜卑武人们在刚刚离开长安的时候，也是按照北镇旧俗载歌载舞，与整支送葬队伍沉重肃穆的氛围很是不大。还有随行的官员入前询问请示是否要将这些躁闹之人逐走，被李泰给摆手制止了。
一则他也清楚鲜卑人送葬是有这样的礼俗，这些人并不是在故意捣乱，二则一旦动手驱逐的话，难免会给葬礼蒙上一层不和谐的气氛。
随着送葬队伍的前行，因为彼此间差别明显的氛围，以及同样明显的体量规模
，那些鲜卑武人们也渐渐有所收敛，不再去刻意张扬那些旧俗，
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理