“弘毅啊...你说这身毒该如何治理呢？”
“我以为，想要治理身毒，只能通过仁义，行仁政，爱麾下之民，传播圣人的道理，只有让更多的人接受圣人的道理，让他们都变成公羊的门生，清楚掉国内那些奸贼，培养出更多的贤才，行有教无类....”
在这方面，太子是很有自己的想法的，儒家说起治国那可是有太多的东西。
刘恒听着，却是不由得陷入了沉思。
他不知道，刘长这种将胡王的继承者带回长安，教他们这些高深知识的办法到底是好不好。
这种办法对教化确实很有帮助，看看面前这位太子就知道了，学问很高，对一切都看的清楚，而且他要是回去，那孔雀国可就太精彩了，想想一个种姓还在冲击着百姓的地方，忽然迎来一个学公羊的儒生来治理国家，那画面，简直是不敢想象啊，身毒人也知道什么是仁政吗？？在他们那边，似乎还没有出现过什么搞仁政的君王，那边的贤君，大多都是修建了大量的寺庙，或者带头信浮屠的，就是开疆扩土，也比不上在这方面的造诣。
就比如那个阿育王，身毒人都很崇拜他，就连刘恒都觉得那是一个很了不起的君王，可身毒人崇拜他的原因不是因为他开疆扩土，不是因为他能徒手制服狮子，更不是因为他击败了几乎所有的敌人...居然是因为他信了浮屠。
这是一个很奇怪的地方，阿育王的地位甚至比孔雀帝国开国君王的地位还高，就因为开国君王没有在宗jiao方面的造诣？
他去了那边，对带动当地大汉化还是很有帮助的，他实际上已经是个大汉的儒生了。
可让刘恒感到不安的，却是对方的身份。
一个学公羊的胡王啊，这听着就让人毛骨悚然。
若是他带动了整个国家，使得整个身毒开始改变信仰，开始举起公羊儒学的旗帜，那还得
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