胎】才是他最需要的，日后能派上大用处。
需求才是最大的价值。
五品道行的楚尘而言，在没有成为大神通修士之前，【五行之胎】交易出去统统是亏本买卖，
黎光在商言商，与他交易完，人家会觉得占了便宜，沾沾自喜，笑他是傻子，而不会记他人情，与扭扭捏捏开不了口的韩宸有着本质区别。
见了都管韩宸、副都管黎光，楚尘干脆又去拜见大师伯云雷道人、老上司九丘山人，这才返回黄号院。
院内无要紧事，楚尘便在院内参悟《太极祭炼内法》。
此祭炼之法，传自仙真太极仙翁葛仙公。
葛仙公得灵宝之道于玄古三师，有祭鬼之科，炼度之法传于世，救苦救难，普渡幽魂。
修习葛仙翁祭鬼之法，一盂之饭，可以饱万鬼；一道之符，可以度万魂。
比起楚尘当年所学的【洒食】、【超度】法门不知高明多少。
《太极祭炼内法》，顾名思义，其重点在于“内炼”二字。
人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而沦滞於昏冥之中。其饥渴之欲，幽暗之识，茫茫长夜，无有已时。
所谓，祭炼之法，“祭”是设饮食以破其饥渴，“炼”是以精神而开其幽暗，助沦滞之徒如冰消冻解，超脱升天，更生转世。
道门中的所谓炼度，是炼自己的造化以度幽魂。
未能炼己，安能度鬼。
《太极祭炼内法》中，就有一门上乘炼度法门——【葛仙公水火祭炼法】。
此炼度之法是内炼功夫，不念咒，不用符，不搯诀，不过需要颇为高深的道行修为才能施展此法。
楚尘眼下五品道行，丹道造诣颇深，又参悟诸多仙真内炼修行法门，内炼有成，这【葛仙公水火祭炼法】倒是没有难倒他。
除了【葛仙公水火祭炼法】外，还有书【丹阳符】、【生天宝箓】等，诸多科仪秘法，颇为繁复。
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