生“开诚布公”一样，归无咎这句话，同样是光明正大说出，而非传音入密。
此言一出，心情先生等人都是竖起耳朵来听，同时心中微微一凛——
果然归无咎还有未施展的手段么？
殊神韵转身一望，道：“你有何等法门？”
同样也是出声交流。
归无咎缓缓道：“这‘地盾’之法，防御力和那二人的‘阳火阴金’法阵相若。如今在末拿本洲之内，以二二而论，彼之战力远不如我；之所以能够抵敌，是因为金火相生之意，在上限的突破上要超过土土配合。”
殊神韵轻轻点头。
土土配合，同性牵引，胜在规模。在动用规模较大、层次较低的神通时威力较大，论上限突破，不如五行相生之变。这的确是迄今为止限制殊神韵和归无咎联手威力的症结。
归无咎眸中锐芒一闪，道：“彼之所长, 我未必不能得之。”
此言一出, 殊神韵、心情先生、应秀斛及以下五人，都是一愕。
诸人旋即念如闪电，捕捉到了什么。
末拿本洲之中，自殊神韵到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能“无心映照”；示现于内，皆是末拿本洲本土活人。其一旦确立道统，分属五行之一，自然不能改变。
但归无咎则不然。他当年是以真身遁入末拿本洲，实为无性之灵体。最终和北砂神社的年轻修士“末幽”身心一合，寄托其上，才成了“土行”一脉的修者。
后来归无咎以魂念去而复返之际，虽然已经和“末幽”本身分离，但是土行一脉的种种精微法门、阵法妙意，他已是自然具备。换言之，并未失去“土行一脉”修者的身份。
问题的关键就在这里——
对于“真魂入境”的归无咎而言，他修持的道术其实是可以“修改”的。只要他再寻一位“草叶神社”的修士附
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