，核心就是男多女少，供小于求，自然是卖方市场。
再加上老爷们哪个不是妻妾成群，夏时正就有十八房小姨太，老爷们都占下了，下里巴人怎么娶亲？
朱祁钰敲着桌子说道：“朕听闻民间弃女婴稀松平常。”
于谦点头说道：“是。”
杨铁五岁可以放牛，十岁就开始下地干活，可是这女娃娃不能放牛，也不能下地干活，弃女婴、溺女婴便蔚然成风了。
大明不是有那么多的博爱乡收买女童吗？
大明不是有成熟的瘦马产业链，对女童进行社会化抚养吗？
大明不是有那么多的老爷们喜欢妻妾成群、丫鬟如云吗？
大明不是有豢养童养媳的风俗吗？
就像在牲口市场很少有买刚出生几天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年龄尚浅的时候，孩子不抗病，极容易夭折。
无论什么样的买卖，大抵都是七八岁才会收买。
这七八年的口粮谁来出？
如果从极其功利的角度来看，养一个女娃，完全是入不敷出的赔本买卖。
劳动使人自由，工作赋予人格。
再说了，哪个父母生下了孩子，就是为了卖的？
朱祁钰沉默了片刻说道：“这不是一纸圣旨可以解决的。”
于谦看着陛下，犹豫了下低声说道：“陛下眼下倭国群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是岌岌可危，这乱世之下，流匪遍地，这三地的女眷也是朝不保夕，臣以为可以将其接到大明来。”
读书人说话，都是环环相扣，先是摆出了三地现状，黎朝在天灾之下，依旧不断的提高着粮食出口大明的绝对值，而黎朝内部还有黎宜民这等废太子准备随时造反。
交趾、安南、倭国深陷战争泥潭，国内流匪遍地，治安极差。
将三地女人接到大明来。
谁去接？怎么接？多少价格去接？谁来组织三地女眷上船？
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