、人祸，最后被赤眉、绿林这样的民变摧毁，渤海的德政试验却是在受到朝廷保护，几乎没有受外力影响下的失败。
严格来说，渤海的德政没有失败，而是相比之下，远远不如天子推行的政治，对百姓没有吸引力，不仅没能出现百姓扶老携幼，襁负而至的盛况，反倒出现了百姓逃离渤海的情况。
这对推崇德政的儒生来说，是一记重创。
受挫之后，他们不可能不反思。
儒学终究是一门与政治息息相关的学问，儒生可以隐居，不问政治，儒门却不能与朝廷脱离关系，埋头学问。
但他们毕竟在渤海，在风暴边缘，远不如他在风暴中心受到的冲击大。
想起年初与天子的几次深谈，荀或记忆犹新，仿佛就在眼前。
反思是有代价的，越是痛苦，领悟越深。
相比之下，钟繇、荀湛他们还是太舒服了。
——
钟繇在洛阳住了几天，详细了解了河南尹这两年的发展，还听荀或讲述了之前几年在河东的施政经历，两相对比，体验更加清晰强烈。
他自己也曾治理上党，深知施政不易。如果不是亲眼所见，他绝不会相信荀或能实现两年之后百姓收入翻倍的诺言。
现实摆在面前，他大受震撼。
实际上，这并不是一个多么高深的问题，重点只有两条：一是度田，让百姓拥有自己的土地；二是重视实学，使原本只能清谈的读书人去研究看似简单，其实作用巨大的各种技术。
但这两项，都是渤海做不到的。
渤海既不能度田，又无法让读书人去从事贱业，所以坐而论道的多，起而行之的少。
他们的证道，一直停留在嘴上，没有落实到行动上，失败势在必然。
几天后，陈群从颍川返回。
正如荀或所料，刘杨等人没有放
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