这名司禽本来也是姚家族人，只因被人拥作月护莫釐王（莫釐，梵语孔雀），索性便引为姓氏。
这就是天竺孔雀王朝的起源。
至于民间传说什么大红莲观自在是幼龙国王的私生子，月护莫釐王是观自在国王的私生子，那都是模仿中原野史的杜撰。
自孔雀王朝之前，诸婆罗门都是昆仑人。
直到青寇，贵霜这些非昆仑人对天竺轮番征伐，原本的昆仑王朝或覆灭，或东迁。
今日天竺极东，近川滇之地，有我剑浮沙后人新立之国，又有幼龙王后裔离车之国。
同时也有一些昆仑人南迁入南天竺，与当地越人融合，在它山石唯一产地歌箜答建立了盘越国，
史书又称汉越国，盘帝国，一也。
剑浮沙人，车离幼龙王族以及盘越人，是天竺境内对中原最有皈依感的三个族群。
我听说这名圣使生于阿诗波，比邻歌箜答之地，本是盘帝国人，但是却被中天竺姬多王朝幼日王延为上宾，在华都官学执教。
这首乡谣，我也曾听过，在歌箜答的昆仑后裔中所传甚广。
盘帝国与蜀中通商，自五尺道出滇，经东剑浮沙国，几经辗转，才能抵达盘帝国。
也许，这是某位蜀商所作，传唱于古道。
或者，是有歌箜达的昆仑人学解华言，籍此表达思乡之情。
这歌谣已经有些年岁，
真正的作者，已无法详细考证了。”
姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事。
何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐？
他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，
也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出。
庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候
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