乃是集大成之作。本文中陶弘景先生的一些著作也是《纲目》的主要来源。比如说“甘草国老”就是陶弘景先生的说法。李时珍先生除了汇编，也做了许多亲自验证，并为条目添加了大量注解。所以书虽是李时珍所著，但并不是每一味药都是李时珍发明的，他只是做了重尝百草这一件大胆的尝试而已。
判断《本草纲目》中的条目是否靠谱，就要验其出处，观其对症，读其注解。
比如说《人部》通常是被诟病最多的部分之一，里面甚至有“人魄”一条，曰：镇心，安神魄，定惊怖颠狂，磨水服之。这一条没有古书出处，显然为巫觋途说之术，亦无成方，也并非主流。
人汗，眼泪之条多半都是辨其色味，也没有主治病症。
人发烧灰解蛇毒，是因为人类头发是含硫有机物，现在的含硫有机物大多数都是人造，在古代却极为稀缺。
秋石，是人体废液练出的无机盐，里面囊括了许多微量元素，尤其含水溶性钙。现代人不需要通过这种方法摄入，但在是古代，尤其是某些饮食因为古代地域条件受到局限的群体，确实食之有益。
牙齿，时珍曰：近世用人牙治痘疮陷伏，称为神品。这是磨成粉整容用的，纯天然隔离膏！
若是一一例举，写一百万字都说不完。但我们可以看到，《纲目》条陈中，有糟粕，有神品，有常识性陈述，也有现在已经存在更好替代方法所以看上去尤显荒唐的东西，我们不可一概而论。
回到本文，我们再说这寡妇床头尘土，出自《本草纲目?土部》，引自唐《本草拾遗》，主耳上月割疮，和油涂之。这是一味外用，治疗长时间溃烂（既创口感染）的药。和油涂疮，其实也并没有很过分啊。创口感染，就是细菌感染，古代没有抗菌素，细菌感染是可以要人命的！很多古代伤兵因枪棒疮崩裂而死，归根究底都是感染致死。其实人体有许多分泌物都是有很强
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