佛不度人人自度。”
沉约随即道,“迷时师度,觉时自度。”
裴茗翠默然片刻,缓声道,“还有一人未能自度。”
沉约缓缓点头,他说的是件公桉。
一花开五叶、结果自然成。
当年达摩东渡,传法中原,先后有慧可、僧粲、道信、弘忍、惠能五人传得其衣钵正统。这五人并非只继承了达摩的僧衣,事实上,五人得心心相印法门,在明心见性上均有非凡的创建,可说是真正大宗师般的人物。
五祖弘忍在传法时,六祖惠能以一个樵夫的身份听路人念诵《金刚经》一语“应无所住而生其心”顿悟,立下向觉之念,并为之奉行一生,着实有非一般的慧根。
之后惠能拜于弘忍门下,又以“本来无一物、何处染尘埃”的真知灼见得到了弘忍的认可。
心性难寻难见,哪怕现代科技,都对其大为否定,惠能却凭想、悟、行真正形容出心性,着实见识卓越。
弘忍器重惠能,可知道当时门第之观的高下之争越演愈烈,哪怕所谓的佛门清净地都不能避免,怕惠能被奸人贪念所害,这才传其心法后,亲自摆渡护送惠能离开。惠能当时感激师恩,忙说摆渡这种苦力活应该弟子来做才行,怎敢劳师尊大驾?五祖弘忍却笑回,度化弟子本师父的责任。
常规的学生听到这话,定当感激师恩深重、涕泪横流的上演一番人生的鸡汤苦情,惠能那时虽然仍不能心性常显,却早知五祖仍怕他不明再入迷途,因此反复提点,当下回应道——迷时师度,觉时自度!意思就是,我湖涂的时候,有师父你提醒我,但我清醒的时候,就可以自己经常提醒自己来修行证悟了。
这就是沉约言及公桉的源头。
惠能之意听起来简单,可实则若未曾见过心性,这般话语就是妄言。但只要见到心性光辉闪耀,这般言语就是真言,见心性后时刻勤勉,尊
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