祖宗的！”
田畴这么一说，那些乌桓豪强立刻有点懵逼。毕竟他们也是知道点历史的，虽然识字少，文盲多，但关于自己的出身，很多人听祖辈口耳相传，都说是西汉后期内附的匈奴，至少是匈奴的一支，两三百年后渐渐与匈奴差异越来越大，才叫乌桓。
难道这个故老相传的说法还有错？已故太傅蔡邕确实懂历史，这没人质疑，但蔡邕还能翻这个案子？
这些人便有些耐心听田畴慢慢说完。
田畴便又拿出一本原文的《韩非子》，指着里面的《说林》篇，结合蔡邕的《史记索隐》东夷列传补遗，绘声绘色说道：
“在《韩非子》的‘老马识途’典故里，原文说的是‘管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道’——听出《韩非子》跟《春秋》、《史记》的区别了没？
关键在于《春秋》、《史记》说管仲佐桓公伐‘山戎’，而《韩非子》里提到的这场战事时，说的是‘伐孤竹’。所以，山戎有很多，当时整个燕山、阴山山区的戎狄，都叫山戎，大部分山戎，也确实后来成为了匈奴。
但唯独与燕国有攻伐的那股山戎，其实另有渊源，他们叫‘孤竹国’，那不是蛮子，把他们跟普通山戎并称是对他们的污名！管仲伐孤竹就发生在这辽西管子城，可见此地所谓‘戎狄’，其实是孤竹国后裔。
你们三郡乌桓，并不是蛮夷之后，自古都是华夏衣冠。只是久居边地，饥啖腥膻、渴饮浆酪，渐渐胡化，这才忘了祖宗是谁而不可知！
如今本府牧守边地，得了太傅所遗《史记索隐》，正当徐徐教化，让尔等知真正祖宗，与其他大汉子民一般，勠力同心保家卫国！”
乌桓豪强们听得一愣一愣的，但脑子还没转过弯来。他们稍稍捋了一下思路，发现田畴只是证明了“他们不是普通所谓山
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