的血液，骨髓随着这几分念头的增减，有规律的抽动。
渐渐的，顾少伤便感到自己散逸在穴窍之外的神魂，竟然到了精元胎之，受到气血滋养，竟然好像是居宗母体之的婴儿，有一种前所未有的孕育感。
一种十分畅快舒适的感觉油然而生！
同时，他全身的气血，骨髓似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，无形之，竟然也缓慢的凝练起来。
“真是意外之喜！”
顾少伤心振奋，虽然隐隐察觉到其的好处，但是，真正感受到之后，他还是心畅快不已。
这说明《太初金章》的修行之法确实正确，肉身与神魂合一的道路，确实可行。
他念头闪过，将那处穴窍之外散逸的点点神魂全部聚集在精元胎之后，顾少伤立即存想自己好像是一个弯曲在母胎之的婴儿，不停地吸收着全身的养份，来壮大自己。
这一方法，便是精元神庙最为精妙的法门，名为“结圣胎”。
“精血元气，凝结圣胎，先天之魂，后天之形，状如婴儿，哺乳赤子，皇玄皇，万物灵长”
顾少伤慢慢把神魂凝聚，存想在眉心精元胎之，状如婴儿，以一种先天之魂，凝结后天之胎形的意境，调动全身的精血元气，以阳补阴。
之旁人，他有一个最大的优势，是他自己真真确确的记得自己在母体之的样子。
随着他缓慢的调动神魂，渐渐的，他那一抹散逸的神魂缓慢的涨大，有了一种真实的感觉，好像是自己用精血元气，哺乳出了一个婴儿。
这是自己神魂存想出的婴儿，也即道家所说的“圣胎”。
此时，如果是观想“元”能结成如来道人模样，如果是观想玄天道尊的话，能凝结出玄天道尊，甚至只要顾少伤想，他可以将那处神魂凝结成“女娲”“盘古”等等他有所印象的先天生灵。
而这些圣
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