刹那之间，在场的许多大臣就明白了允的意思。虽然他还没有说其它的事情，但大家都已经明白了他的意思。
不管他们九个人是如何想的，圣旨在前都不能不领，只能跪地说道：“臣谢陛下隆恩。”
待他们行完礼，允又让人宣读了几道诏书，让十几个文臣的儿子可以世袭尚宝司丞等职位。
“奉天承运皇帝诏曰，文武大臣，俱为国家效力，不宜偏私。所有从二品以上文臣，俱可荫一子袭尚宝司丞之职。”
最后宣读圣旨的人读到：“奉天承运皇帝诏曰，不论文武，俱是朕之肱骨大臣，……，今许世荫文官子弟以职抵罪，钦此。”
至此为止，允的目的已经明白无误，就是要将文官也纳入许袭世职、可以以职抵罪的体系中。
在场的文官循序分化，能上朝的大多数人都自认为前程不小，大明从二品的官职虽然不多，但也觉得自己多半能当到从二品的官员，将来得到陛下的恩赏许一子世荫，所以都闭嘴了。
当然仍然有极少数‘原教旨主义者’拒绝接受，不过这些人已经影响不了大局了。
在解决了此事后，允又下旨：禁止武将乘轿，出征打仗时必须骑马，平时可以乘车。
允忘了看的什么书了，说满清后期zhe:n压太平天国起义时，一些武将出征居然是坐着轿子的，在败退时因为不会骑马被太平天国的士兵俘虏杀掉。允虽然不认为大明的军队会发展到如同满清的军队那样即使是到了明末经制大军起码统兵大将还是骑马的，但有备无患总是需要的。
允的这道旨意并没有引起太大的波澜，反正这个时候也没有武将会坐轿子去打仗。
之后允暂时没有进一步的改革措施，等着一个月以后，看上直卫的士兵与讲武堂的学生练习正步走、齐步走的效果如何了。
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