张韵瑶看着牌位，已经写了“显考凌公讳峰府君生西之莲位”、“先妣凌母太孺人闺名媛生西之莲位”、“显妣凌母太孺人闺名璐生西之莲位。”
张韵瑶对传统文化还是相当了解的，“显”证明亡者死时，上面已无任何长辈，“先”代表亡者死时，还有长辈存在。“考”是父，“妣”是母的意思。只是，为何还有两个母亲牌位呢？两个牌位一样大，但叫媛的牌位在左，证明该亡者地位要略高于这个叫璐的亡者。
“怎么有两个牌位？”张韵瑶问。
凌阳说：“左边这个是我们的嫡母杨氏之牌位。右边这个，是我们的生母之牌位。”
张韵瑶“啊”了声，惊讶道：“你们也太……古板了吧？”这都什么年代了，还把嫡母也一道贡奉，嫡母地位还略高于生母。
“是有些古板。”凌阳说，“不过没办法，卦建礼法大如天，杨氏是父亲第一任妻子，尽管死得早，我们都从未见过她。但她是父亲的元配这是不容改变的事实。古代讲究礼法，女子嫁入夫家，生是夫家的人，死是夫家的鬼。就算膝下无子，继室所出子女也该以嫡母的身份祭拜。以求嫡母在九泉之下，得以安息。”
张韵瑶知道嫡母在家族的份量，可内里其实就是个空架子罢了，没有身份没有后台的嫡母，在庶子面前，也是撑不起腰的。尤其还是死翘翘的人，凌阳还像模像样地供奉其牌位，还供奉在自己生母前面，实在是迂腐得过分。
“不是迂腐。”凌阳解释，“是母亲早就交代过我们的。一个大活人，又何必与一个死人计较呢？也就是每年祭拜祖宗时才祭拜一回，又不会少块肉，供奉一下又如何妨？”
张韵瑶明白，但说起来容易做起来难呀，古代继室确实要在元配夫人牌位前执妾礼，可一般人哪受得了这种屈辱呢？凌阳的母亲倒是大度有见识，不但自己每年祭拜，还让子女也按嫡母祭拜，真不是一般人
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