李阔在网文界并不打算留下太多的作品，更多的只是试水，所以他挑选的都是真正脍炙人口，真正能够引领潮流的小说。
而现在李阔选择的就是《龙蛇演义》。
这本小说把“国术”这个概念推到了极致。
“武，止戈为武。国术，中国武术，个人延衍强盛，国家繁荣安定之术。
国术：指中国传统武术。也是对武术的尊称，凸显其强身卫国的重要性。”……这就是两个时空之中基本类似的百渡词条对这个概念的解释。
而出现了《龙蛇演义》之后，把“国术”又增加了一个新定义：只杀敌，不表演的，就是国术……
姑且不论这种概念到底是对是错，但能够把一种概念灌输到大家的脑子里，就已经是一种文艺作品的成功了。
而且，在《龙蛇演义》出现之后，很多大家的一些脑袋里固有的概念都被改变了。
例如说太极拳软绵绵地不打人之类的东西，都被重新灌输了一次。
这种成功，的确是登峰造极。
李阔研究过两个时空里的差别，基本上，民国时候的国术热潮，是一种历史的产物，并非偶然，所以在这个时空里，依然有民国时代国术的兴盛，出现了很多大家。
而且因为毕竟同宗同源，所以这时空的中国武术大部分还是与那个时空一样的，例如太极拳、形意拳这些东西，名字都没有改变，偶尔有那么几个拳种会有点名字改变，但是变动不大。
所以这也让《龙蛇演义》在这时空里依然有着存在的基础。
而且现在这时空，也的确是中国武术不断被质疑的时代，但是也是中国武术被无限神话的时代……
这种东西就是并存的，有人过分自卑，有人过分自大，这不仅是中国武术，也包括了其他很多中国传统的东西。
就例如中国古代的各种历史，
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