赐的，怎么可能还有其他。”
周楠这些话表面看来毫无意义，可黄公公知道他不是一个爱说废话的人，不觉好了。
连嘉靖也疑惑地看着他。
周楠道：“黄公公在世行走的这个名字代表着你在社会的身份地位，这是你的社会生命；黄公公被干儿子们那里被称之为干爹，那是你的自然生命；能够记如史册，被后人所纪念，则是你的精神生命。”
“方才周楠说过，人有三次生命。这三次生命是社会生命、自然生命和精神生命。”
“人生百年，草木一秋，总有衰老不能视事的一天。内廷也罢了，外朝众官到了一定年纪气血衰败不能视事，得回乡养老。渐渐地，这社会的事情和他们也没有任何关系，过得一二十年，也没有人再记住他了，这标志着他的社会舍命已经结束。”
“等到死的时候，他的自然生命结束了，也只有儿孙们能够记住他的名字。”
“人死百年，被后代都忘记之后，没有了香火供奉，他的精神生命也结束了。”
周楠这一席话用了不少现代社会的词句，听起来不太好懂，但嘉靖和黄锦是何等人物，只微一琢磨，觉得甚是在理，都同时点头。
嘉靖示意他继续说下去。
周楠道：“《五音集韵》说：人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门，一切鬼崇，远离千里。《幽冥录》说：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。”这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍，如《道德经》曾说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。可见，人死为鬼，鬼也会死。在经历过几次死亡之后，整个魂魄会消散为虚无，那才是彻底消失了，世界最惨的事情莫过于此。”
听到他说到这里，嘉靖神色大变。生死之间有大恐怖，他之所以修仙不是想求得一个长生吗？
周楠道：“古人为何如此
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