第四十八章教区分划 传教开始（2 / 4）

讨的这个结果，就等于是把福建两广，以及江西湖南的大部分地区，都划为了白玉蟾的传教区。尹治平的传教区则为江浙皖鄂四地，也包括有江西湖南的少部分地区。至于云贵两地，这些年来，四川的全真教已对两地渐有渗透，则划为了四川方面的传教区。

尹治平受命主持南方传教之事，有自主决断之权，与白玉蟾商量的这些，他都可以一力作主一言而决，不须再回禀终南山等候批示。不过与白玉蟾商量的结果以及一些行事的章程，他还是写了一份去信终南山呈报与马钰等人。虽然不需要他们的批示，但好歹也得让他们知道。另外，他信中还说了要从山东的全真教分院道观中，再就近调一批全真弟子南下，来助他展开传教工作。

他现在在临安，除了他自己之外，连李志常在内，也就只有十四名全真弟子听用，人手实在是太少。这点人手，眼下也就是助他全面掌握了万寿观，再多发展一家都是捉襟见肘了。

全真教现在的宗观总坛虽是在终南山重阳宫，但王重阳最开始建立下全真教之名却是在山东。全真七子也全都是山东人氏，王重阳也正是在山东传教布道的过程中，才先后收下了他们七人为徒。所以，山东一向都是全真教的传统势力范围。

现下全真教势力最为雄厚弟子最多的地方，除了宗观重阳宫所在的陕西之外，就要属山东了。便是原本的尹志平，虽然其祖籍是河北沧州，但在他父亲那一代就迁至山东莱州。他也是在山东出生，算是土生土长的山东人。同时，他也是丘处机在山东处理当地全真教事务时，被丘处机看中所收为的弟子。

正因为山东的全真教势力雄厚，弟子众多，而且离临安也近，所以尹治平要求从山东就近调派一批弟子南下来临安听用。这件事他也同样可以自己做主，夹带在往终南山的信中也只是报备。在写这封信之前，他就已去信山东教区，直接以首座的身份令山东方面配合。