换个角度说，炼气境虽然炼的是气，却无法真气外露，所以只能叫外门气功。而炼气境弟子也只能存在于各宗的外门。
林在天从后世而来，对此倒是不难理解。
他知道，修行讲究突破自我，本就是逆天而行，是十分唯心的做法，炼气境尚未表现出唯心之意，自然也就不能算是真正的修士。
可以说，炼气境仅仅是修仙一途上的准备阶段，放在后世，便可称其为学前班。
有关筑基境的篇幅，仅为电子书的五分之一，到了第二日清晨，这部分知识便被林在天牢牢掌握。
筑基境，讲究一个“神”字，可以用四字概括为“聚气凝神”。
这一阶段要求修士在上丹田开辟识海，聚集灵气，凝为魂液，从而诞生“神识”。
到了这一时期，修士不仅拥有了神识，可以御剑伤敌，也可以灵气外放，附着于身体表面，形成一层罡气。
这便是凡人口中所说的内功。
比如拳罡劲风，比如激活灵器中的铭纹，都要用到外放的这部分灵气。
只是驭兽宗以驭兽为本，根本没有人注重修炼拳法，即便有，以林在天在内门所呆时间之短，也就从来没看到过什么人施展拳罡。
但灵器铭纹的激活，以及剑罡，他却是见过。
神识、飞剑以及罡气，乃是筑基修士的显著特征，是无比唯心的东西。
也正是这些看起来无比神妙的东西，才将修士与凡人给明显的区别开来。
可以说，只有到了筑基境，修士才算真正踏入修仙的大门。所以，才会有内门之说。
而这正好拿来解释“筑基”二字的字面意思，其所指的便是，这一阶段乃是修仙的基础时期，类似后世计数识字的小学阶段。
筑基知识之后，便是结丹境的传承和心得体会。
这部分占了林在天脑
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