安静的放映厅里，观众们看着银幕上快节奏的一连串场景切换，知道了故事背景。
科顿是个牧师，也是个驱魔师，还是驱魔家族的传人。因为早产的儿子靠着现代医学才能活下来并治好耳疾，他对自己的信仰有了动摇，又因为新闻一个小女孩因驱魔而死亡，他良心发现要拍一部纪录片揭穿驱魔骗局。
他挑了一封驱魔求助信，就带着摄制队前往事发地伊凡伍德（ivanwood）的斯威策农场。路上，他大谈心理医学，病人是如何认为自己被附魔发了疯，其实只是心理问题，驱魔就是一种心理治疗而已。
“驱魔师是一种医生？你们可以那么叫我。”切诺基轿车在前行，科顿贴着创可贴的脸庞笑得灿烂。
经过这7分钟左右的明快开头，三位影评人的兴趣越来越高，现在可以肯定了，tet拍出了自己的伪纪录恐怖片风格，绝非是《女巫布莱尔》的复制，它是新的诞生。
技术方面很好，故事方面也讲得不错，出现了“现代科技和宗教信仰的冲突”这个驱魔题材的经典命题。
谈驱魔电影肯定离不开《驱魔人》，这部被誉为影史上最恐怖的电影，最大的恐怖是对基督信仰的亵渎，当年多少观众看得崩溃、哭泣、吓晕，一如去年的《耶稣受难记》。但它不是单纯的以恐怖为目的，是做了诸多的深层次探讨，那命题就是其中之一。
他们都知道《驱魔录像》的商业定位，拿一部90分钟的伪纪录恐怖片和一部120分钟的经典比较是不适当的，他们对tet的期望不是它有没有《驱魔人》那般玄奥，而是它是否足够吓人，是否有什么触动人心的地方。
三人觉得影评界对驱魔片真的要求不高，可是上一部好的驱魔片似乎还是《驱魔人》，那都30多年前的事了，后来的两部续集和去年的前传都很烂，卡斯特对前传的影评关键词是“完全中庸”，舍克是“失败”、
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