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第48章 左慈和华佗(2 / 4)

肌体的毒瘤(旁白:对抑佛思想有抵触的同学们请看看中国佛教发展历史,才能看清中国佛教到底是什么玩意,别听和尚们瞎掰,那群人整天啥事不干,只会琢磨禅道之类的诡辩之术)。

历史上,曹操基于太平道的危险,看不到中国本土宗教对国家的长远好处,便抑制道教发展,左慈因此不满,只得恃才放旷,戏耍曹操。

这一次,因为吕布知道伊斯兰教对中东的意义,知道基督教对后来欧美国家扩张的意义,所以他决定发展出一种全新的道教做国教,这就需要左慈的帮助。

至于于吉,自然是历史上被孙策杀的那个于吉,他绝对不是汉顺帝时期那个写出《太平青领书》的于吉,应该是冒充其名,不过这个后来的于吉也很擅长玩弄魔术,跟左慈有一拼,如果于吉也能过来帮助吕布成就新道教,左慈和于吉这两个善能装神弄鬼的大忽悠领导下,新道教绝对是信者云集,吕布在后面再扶持着,绝对能把道教搞成国教,问题是怎么对付那些杯弓蛇影的世家士子们。

华佗,跟张机只擅长内科相比,他的医术更全面,精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体。

吕布征召他过来有三个目的,第一是开医学院,华佗亲授很多学生,他的学生再去亲授更多医生,吕布有一个目标,在他有生之年实现全民医疗和消除瘟疫,这就需要华佗和张机的积极配合,医学院至少要开上十家;第二是跟华佗学五禽戏,吕布这个时空是没有什么乱七八糟的内功什么的,修炼五禽戏修养身体有益长寿,而且华佗“晓养性之术,精于方药”,估计也能搞出类似金鳞草一样的高效无副作用的壮阳药吧,吕布日后成王成帝以后,要一夜御数女,恐怕就要靠华佗药物帮忙了。

只是华佗行医足迹遍及徐州、

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