留良。如果碰上吴伟业、侯方域这样有些影响的文人，也尽量对他们提供一些帮助。
冬日夜晚，江面上的夜风越发凛冽，船舱窗户上虽然看不到明显的缝隙。北风却无孔无入地钻了进来。发出嘘嘘呜呜的声音。灯火摇曳下，汪克凡的身影如磐石般久久不动，时间一分一秒地流走。
今晚，又是辛勤忙碌的一夜。
北风鼓荡船帆，夜航船劈开波浪，溯流而上，江水打在船舷上，哗啦啦地向两边退开。泛起一片白浪。顾炎武和黄宗羲站在船头，偶尔低声交谈几句。更多的时候却盯着江水，默默出神。
楚勋这艘大船，到底要驶向何方？
这十几天来，从江西到湖南，他们有太多的所见所感，从最开始的震撼和惊喜，到后来的迷惑和思考，再到现在的趋于平静，对于楚勋和楚军，心里都做出了各自的评价。
但是这一路上，他们很少谈论楚勋，很少谈论江西和湖南的崭新气象，平常在一起说的最多的，都是经学文章。
文由心生，谈论经学文章，可以见微知著，观察对方的素质和品性，若是治学观点相近，就可以引为志同道合的好友，继续更加深入的交流。
这样含蓄的交际方式，是儒家文化所特有的，已经成为国人的习惯。到了后世的商品社会，谈论经学文章就变成了喝酒，并且发展出一套特殊的酒桌文化，其实骨子里都是一样的。
顾炎武和黄宗羲都是当世大儒，虽然现在还没到宗师境界，但是学术思想已经基本成型，这一路谈论的话题很多，两个人之间碰出了不少火花。
开始的时候，两个人的交流非常愉快，但是随着话题的深入，却渐渐产生了分歧。顾炎武尚古，对心学不以为然，黄宗羲却是刘宗周的得意弟子，以正宗心学传人自居，两个人就谈不拢了。
道不同，不与为谋。
在治学思想上说不到一起
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