在屋檐顶上，依照老方法，不用盏茶功夫即锁定了几个可能是书房的楼阁，顺利的潜进了书房。
王家书房较之崔家也要逊色一点，王家祖上名人不少，有秦时王翦、东晋王导、还有书圣王羲之等，可与崔家的宰相世家还是无法相提并论。从汉朝至今，崔家出现过五十多位宰相。
杜荷直奔医类典籍而去，在几个书架右侧的名单处，细细查找，在第三个书架右侧的名单处找到了《扁鹊神篇》。对应位子，《扁鹊神篇》就在这个书架的五层第六个空位。
他大喜过望，来到相应的位子，果真瞧见了《扁鹊神篇》，两卷古老的竹简，静静的躺在了书架上，风干的竹片，古老的气息，让杜荷的心，都为之一颤。赶忙伸手去过一卷竹简，细细的查阅。
这本《扁鹊神篇》是不是名医扁鹊所著，杜荷不得而知，但竹简中的字迹确实是那个时代的字体大篆。
大篆是西周统一的字体，因为周朝的威信越来越低，所以各国分立，久而久之原本一样的字型在各国发生了一些变化，但是各国文字的源头是一致的。杜荷来到这个时代，接触过不少的古籍，对于篆体字也有过学习，不是一般的生僻字难不倒他，看《扁鹊神篇》也不存在多大的问题。
手中的竹简从头到尾，认真阅读，并没有关于“血戒果”的记载，他耐着姓子取过了另一卷，结果，还是没有……杜荷将《扁鹊神篇》放归原位，低声道：“怎么会这样？难道一开始，我就错了？“血戒果”的记载根本就不在《扁鹊神篇》里？”不经意间，他的目光落在了书架处，对于《扁鹊神篇》的记载：《扁鹊神篇》春秋时期，神医扁鹊之巨著，分上中下三篇，上篇授望闻问切之术，中篇说药物之说，下篇讲世间百态，疑难杂症。
杜荷先是一怔，随即醒悟，自己看的只有上篇、下篇，中间这一篇却不知去向，恰好这一篇又是“药物之说”，想必那“血戒果”就
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