这绝不代表我是主张三教共荣，五教同修的。
因为我的目的还是成仙，而他们的目的，或者是要成佛，或者是要进天堂，总之和我是不一样的。就如同我可以学习西方的射击技术，手持一把日本猎枪，但是我还是一个华夏猎人，对吧。
至于弘扬道教，在我看来这是个逻辑上左右为难的命题，就如同用战争保障和平，用杀人来制止屠杀一样。
因为只要是弘扬，能弘扬的只能是教，而不是道。
道没法弘扬，道在人心，只能自悟，别人告诉你的，哪怕是经典中读来的，只要从这个脑子，过到另一个脑子，就要变味，变味就不是原来的道了。
包括我说的，也根本不是道，不是你们的道，甚至也不是我的道，这都依然是术，是方法，是方向，不是目的。
我说过修仙千万不能把修仙的方法当作修仙的目的。同样，我说的这些，包括知识的介绍，体会的提供，都是修仙的枝节末梢，了解这些本身没有任何意义。
回过头来说藏传佛教。
在我看来，藏传佛教的那些法门，那些特点，很有一些唐朝和那之前的古上清派的味道。
上清派强调师承，传承有序，强化师父的权威和神通，在修行上，注重咒语的使用，强调存神，观想的作用，每天什么时辰朝着什么方向，想像有个什么样的仙人在眼前，然后配合师父传的什么咒。
藏传佛教也是如此，拜一个活佛为师，给你灌个顶，然后你请一幅唐卡，拿回家对着天天观想，嘴里默念什么咒语，手上搓着珠子计数。
正巧念珠就是晋代的葛玄真人发明的。
另外，都强调某些自然环境险恶的地方很神圣，上清派叫做洞天福地，藏传佛教叫做神山。
当然现在一切都变了，喇嘛们也看见汽车飞机了，也知道酒吧KTV了，国际潮流现代化的大世面也见了，三
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