娘娘都得到莫大气运，但是九州地脉之中明显也有另外三道地德元气和后土不是一脉同出。
首先就是女娲娘娘的社神一脉，社神为福德正神是天庭之上的一位高位天神，而土地一脉皆要受到这位社神的符诏，严格来说土地神也是天神虽然是最微末的一等。但是跟地府所册封的yīn神城隍还有诸多不同。
其次便是炳灵公为首的山部众神。这些自封神榜而来的山神大帝虽然在名义上统御山岳，但是由于修为不能增加话语权也是极弱。
而在后土、女娲以及天庭三脉以外，瑶姬居然也借助当初帮助嬴政驱赶山岳的功德，开始炼化群山本源自号西华玉灵元君。随后。瑶姬借助当初驱赶群山的时候得到的山岳本源制造山神符诏。硬生生在炳灵公之外重新聚拢了一批山神。
瑶姬的义母可是西王母。昆仑向来也被视作是群山之祖，而且昆仑也是如今仅少数的几座未被破坏的祖山。瑶姬从西王母那里得到一点祖山本源借助西昆仑的名义，瑶姬轻而易举占据正统大义。
加上她手上还有当初禹王治水之时的开山斧。以及后来从嬴政处得到的赶山鞭。这两件山岳神器除了掌控山岳权柄以外，还有人道功德愿力以及两代帝王的帝气加持，况且神农将开山斧赐给瑶姬，从某种程度上也是表明态度。有神农、西王母的支持加上瑶姬自身的神君修为，硬生生将炳灵公以及五岳大帝的权柄给剥离大半。
风烨看着九州山川之上的四道地脉不由笑了。后土女娲作为地母神，两人的地脉气运倒是不相伯仲，虽然后土借助嬴政之力影响力渐渐扩大，但是也不及女娲娘娘在人族的地位崇高，只是借助城隍之道勉强打个平手。
但是排在第三位的居然不是天庭正神的炳灵公而是瑶姬，风烨对瑶姬这位徒孙也不由刮目相看。
在天极山诸多再传弟子中，风烨最注重的自然还是炎居这位首席大弟子、然后是玥萱
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