自己的商品运到龙城,卖给那些需要的胡人。
面对这样的情况,法家出身的郅都,感觉有些三观混乱,立场几乎无法把持。
这样的情况,在传统的法家思维之中,自然是不正常的,需要纠正的。
但问题就在于,当世,是一个继战国之后,思想大发展的时代。
郅都的视野里,不仅仅有法家的思想和论述,也有黄老派、墨家、杂家甚至是儒家的理论和论述。
种种思想,都在社会和民间甚至是政坛上激烈交锋,彼此竞争,相互相融。
当年战国之时,诸子百家一大抄。
如今也差不多如此。
儒家会去抄袭和吸纳法家、黄老的一些先进思想。
法家也同样不会变成一个瞎子,看不见墨家、黄老和杂家的东西。
思想的激烈竞争和交融,造就了汉室高层的广阔视野。
就连曾经被人认为是马屁精的桃候刘舍,在少府位子上,也是做的政绩斐然,天下知名,虽然依旧摆脱不了马屁精的标签,但至少没有人敢再说他是幸臣了,最多骂人家几句佞臣。
这佞臣和幸臣,区别可大了!
幸臣没有丝毫能力,纯粹靠拍马屁,逢迎而得幸进。
先帝时,郎中令周仁,太宗时大宦官邓通,就是幸臣的代表。
但佞臣却是有着能力,而且是足以祸乱天下的大臣。
连刘舍都可以成长为佞臣了,郅都这头苍鹰,自然不会落伍。
在当世诸多流行的思想和论述之中,有一个说法,这几个月以来,一直在郅都脑海之中翻来覆去。
“万乘之君,百室之主,犹患贫贱,何况匹夫编户之民?”
“渊生而鱼出,山深而兽出,人富则仁义附焉……”
这是杂家的说法,出自《民富论》。
如今这本
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