不少医案和笔记都存在这里。这次进京，就是想将以前所写的资料调出来再看看，将《本草纲目》中的错误一一修订妥当。至于过不过年，却不要紧，又一心求静，就没来叨扰，还请不要放在心上。”
听他这么说，吴节这才恍然大悟，借自己身在皇帝身边掌握大明朝便捷的驿站通讯系统，他和李时珍也时常有书信往来。
上个月，吴节在一次偶然的时间里莫名其妙地在梦境中穿越过现代社会一次，这也是他当月唯一一次穿越。本打算看能不能在现代社会弄到些有用的信息，就上网去漫无边际地乱找。突然看到[***]的一篇文章里将中医贬得一无是处，吴节对[***]这种过激的言论自然是嗤之以鼻。
不过，通过那篇文章，吴节还是发现李时珍的《本草纲目》中犯了几不少低级错误，这同古人的科学水平和知识结构有一定的关系，倒不是李时珍故意乱写。
比如，在《本草纲目》中，李时珍对兔子的认识“兔大如狸而毛为褐色，形体如鼠而尾短，耳大而尖。上唇缺而无脾，长胡须，前脚短。屁股有九个孔，靠脚背坐，能跳善跑。舔雄姓的毛而受孕，五个月后生子。”
这根本就是个笑话，就写信让李时珍请他分开养一雄一雌两只兔子，等兔子成熟后剪下几缕雄兔的毛让雌兔舔舔，看能不能怀孕。
又比如，李时珍认为琥珀就是虎魄，“虎魄，凡虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及，目光即堕入地，得之如白石者是也。”
吴节又在信中说，这东西乃是植物的油脂落地后所化。不信你可以去多找些琥珀，其中肯定会有虫子被包裹在其中。如果是老虎的眼睛，那些虫子又是怎么钻进去的？
在比如，李时珍在书里写道“俗传母猫无公猫配时，用竹帚扫背数次则会受孕。或者用斗将猫盖于灶前，持刷帚头击斗，祝灶神而求，亦会受孕。”
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