“不迁怒，不贰过。”黄宗羲在刘宗周的职房中激动地点出了题眼：“圣天子以此教育储君，岂不圣明？”
不迁怒，不贰过是孔子对颜回的评价，而且认为好学如颜回者，一旦逝世便举世难见了，可谓评价极高。
朱慈烺一直被大臣们担心会成为世宗那样的暴君，更怕他宣扬法术之说，将大明带入万劫不复之地。如今看他能够以儒门圣贤的标准来要求储君，起码证明皇帝并没有“走”得太远。而且被如此教育出来的储君，也不会背弃名教。
刘宗周与皇帝问对之后，对皇帝在经义学问上的底细已经十分清楚了，而且又从翰林故交中知道皇帝真正求学还是听吴甡讲了点《左传》。他摇头道：“今上最让人诧异的便是这点，恍若天成。”
黄宗羲不解。
“要将圣人言行付诸日用，这份功力谈何容易？”刘宗周道：“多少所谓名儒，口上论理则辩才无碍，事上见性则蒙昧不明。我观今上并不曾习得章句，且杂学斑驳，不见大道，但行事言论，常暗合圣教真意，岂非天成？”
朱慈烺前世虽然没有钻研过儒学礼教，整个社会也缺乏这样的大风气，但儒教思想已经深入到了每个人骨髓之中，对所有中华儿女的价值观、人生观都隐隐作用。甚至于许多叫嚣着反儒反孔的斗士，他们本身用的也是儒生的思维逻辑，并未见有新意。
对于在国子监教育皇太子一事，朱慈烺本人也没意识到与儒教有什么关系，更没想到“不迁怒，不贰过”。他当时脑中很简单，男子汉大丈夫就要承担责任。品味自己种下的果子。
仅此而已。
这不但在明代是正确的思想，在朱慈烺前世也同样被人奉为真理。恐怕只有愚夫愚妇会亟亟将孩子抱起来，然后装模作样敲打树根地板，哄孩子高兴。
“师尊似乎并不以此为幸？”黄宗羲道。
“不迁怒，不
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