崇祯十七年九月底，满清皇帝顺治到了北京，随同而来的是济尔哈朗等留守权贵。因为多尔衮进军不利，满清贵族们召开了八王议政会议，对下一步的行止进行了大讨论。别说宋弘业，就连爱星阿和谭泰都没有资格参加，所以只能送来一份“暂无决议”的情报。
与此同时，崇祯帝正式在德王府问政，召见北上诸臣、文士。吏部也给江南各地的生员发出了奔赴行在受任官职的通告，一时间只要有心仕途的，都可以打着为君主分忧的旗号前往济南，授与官职。
崇祯回到德王府之后，像是变了一个人。
或者说，一日三变。
每当他听到近卫三营在山西收复失地的消息，就会心生倦怠，泛起禅位的念头；等他坐在了王府高堂，看着下面侍立两班的诸位大臣，他又会兴起力王狂澜，中兴大明的豪情；再等这些大臣们开口议政……崇祯帝就只有想杀人的念头了。
“臣袁枢，恳请圣天子还朝南京！”袁枢跪在崇祯面前，根本不敢抬头去看那张疲惫、厌倦、憔悴的面容。
最近几天，恳请圣驾去南京是正当热门的话题。凡是热门话题，必然不可能一边倒，所以劝阻圣驾南幸的官员也十分多。按照崇祯朝的政治传统，这种敏感而又热门的话题，必然会牵扯到结党之类的话题上，而现在不仅有阉党、东林党之争，还多了逆党、顺党之争。
逆党在某些时候跟阉党是一个概念，在某些时候又单指太子党。
后来有人进言“赦免从逆官员”，争取离间闯逆，以最大力量抗击东虏之后。“顺党”这个名字也就应运而生了。
有了顺党，自然有人要闹着兴办“顺案”。
这是“逆党”针对东林党死活不同意“逆案”中人入朝而喊出来的口号。
因为投“顺”的官员中，很大一部分都是东林相关者。
朱慈烺只是去了一趟胶
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