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莫氏在安南还能得到部分人心的原因与明清交替之时也颇为相似，郑氏不恤民生，横征暴敛，使百姓又怀念起莫朝初期明德丶大正年间的政治清明，生活安定。而且郑氏专权，架空黎朝，以自己的机构——郑府决定国家大事，更使得郑氏名义不正。
还有一点也是郑氏眼光短浅、私心自用造成的。莫朝统治时期，三年一科举，共二十三次开科取士，中举近五百人，给众多文人提供了出人头地的机会。而郑氏把持的黎朝在四十多年中却只是七次开科，只有四十多名文人中举。政府要津则多为郑氏发家之地欢州、爱州(清华、义安)人士所据，其他地方的文人很难参与。所以，众多安南文人仍然倾心于莫氏势力，当时许多有名文人往往隐居不应仕于后黎，最有名者如阮允钦丶阮公礼等。
这就是文人，深受“学而优则仕”的儒家思想影响的文人，只要能通过读书出人头地、应仕为官，民族大义、忠君爱国皆可抛在脑后。
怪不得唐太宗喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣。”怪不得康熙开科举，也有“一网打尽天下英雄”的得意。
只是，我需要的人才能通过科举获得吗？或者说，除了起于明太祖的科举八股取士外，还有没有更有效的选拔人才的方式？
单凭着自己的直观感觉进行简拔，这当然不行。但汉以前的乡举里选，魏晋以后的九品中正法，唐宋时期的诗赋取人，显然也无法网罗自己所需要的实用人才。
朱永
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